Παρασκευή 25 Φεβρουαρίου 2011

ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΑΚΑΛΙΟΣ : Η ηθική ταυτότητα της Αριστεράς, χθές, σήμερα

"Ο προβληματισμός που διαπερνά όλο το βιβλίο, με την αναγκαία αναφορική τεκμηρίωση, απευθύνεται, κατεξοχήν, στους ανθρώπους της Αριστεράς που έχουν απορρίψει το σταλινισμό και αναζητούν τη δική τους σύγχρονη αριστερή ριζοσπαστική ιδεολογική ταυτότητα, μέρος της οποίας αποτελεί και η ηθική της ταυτότητα. Γενικότερα, απευθύνεται σε κάθε αριστερό με κριτικό πνεύμα, κάθε πολιιτκής και ιδεολογικής απόχρωσης. Ενδιαφέρει όσους ερευνητικά ασχολούνται ή θέλουν να ασχοληθούν με τα θέματα της ηθικής σε φιλοσοφικό και κοινωνιολογικό επίπεδο".

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου του Θανάση Βακαλιού: Η ηθική ταυτότητα της Αριστεράς, χθές, σήμερα, Εκδόσεις Επίκεντρο, Θεσσαλονίκη 2010, σσ.278.

Βακαλιός Θανάσης- Παγκοσμιοποίηση & Σοσιαλισμός

Θανάσης Βακαλιός: Παγκοσμιοποίηση & Σοσιαλισμός, Εκδόσεις Εντός, Αθήνα 2011, σσ.189

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου:

"Η παγκοσμιοποίηση είναι το ιστορικό όριο υπαρξης του καπιταλισμου. Η διαιώνισή σου επαυξάνει την αδυναμία του να διαχειριστεί τα προβλήματα που ο ίδιος δημιουργεί σε όλα τα επίπεδα και τις μορφές έκφρασης του ανθρώπου. Η σύγχρονη παραλλαγή του παρακολουθείται από το σύνδρομο του παράλογου και της καταστροφικότητας. Κοινωνιολογικά και ανθρωπολογικά η υπέρβασή του συναρτάται με την αναγκαιότητα του σοσιαλισμού".

Πέμπτη 30 Δεκεμβρίου 2010

ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ι. ΤΣΙΑΝΤΗΣ (1968-2010)

ΓΙΩΡΓΟΣ Ι. ΤΣΙΑΝΤΗΣ: Φιλοσοφία και τεχνολογία – Δοκίμιο οριακής οντολογίας, εκδ. ΄Ελλην, Αθήνα 2004.

ΓΙΩΡΓΟΣ Ι. ΤΣΙΑΝΤΗΣ: Λόγος – αίσθημα και ενσυναισθητική κριτική θεώρηση της αισθητικής του Hume ως μια δυνατότητα διαλεκτικής υπέρβασης του σκεπτικισμού του, Ανάτυπο από τον 18ο τόμο του περιοδικού Παλίμψηστον, Βικελαία Δημοτική Βιβλιοθήκη, Ηράκλειον 2003 .

ΓΙΩΡΓΟΣ Ι. ΤΣΙΑΝΤΗΣ: Η έκλειψη του όντος – Για μια οντολογικά θεμελιωμένη γνωσιοθεωρία, (υπό έκδοση φιλοσοφικό δοκίμιο).

ΓΙΩΡΓΟΣ Ι. ΤΣΙΑΝΤΗΣ: Η μεταφυσική των ναρκωτικών – Δοκίμιο εφαρμοσμένης ηθικής, Εκδόσεις Πανεπιστημίου Λευκωσίας, Λευκωσία-Κύπρος 2008.

Γιώργος Ι. Τσιαντής

"Μεταξύ επιστημολογίας και οντολογίας: Το φάντασμα της καθαρής γνώσης και οι προκλήσεις της σύγχρονης τεχνοεπιστήμης"

Εισήγηση στο 10ο Πανελλήνιο Συνέδριο Φιλοσοφίας. Περιλαμβάνεται στα πρακτικά του Συνεδρίου:

Φιλοσοφία των Επιστημών, Εκδόσεις Ζήτη, Θεσσαλονίκη 2006.

Βιογραφική αναφορά

Ο Γιώργος Τσιαντής γεννήθηκε το Σεπτέμβριο του 1968 στην Αθήνα. Κατάγεται από τη Χελιδόνα Ευρυτανίας. Σπούδασε φιλοσοφία, ψυχολογία και παιδαγωγικά στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών και ειδικεύτηκε στη φιλοσοφία (τμήμα ΦΠΨ, κατεύθυνση Φιλοσοφίας). Μετά από μακροχρόνια ενασχόληση, σε επίπεδο μεταπτυχιακών-ερευνητικών σεμιναρίων, με θέματα εφαρμοσμένης ηθικής, πολιτικής φιλοσοφίας, αρχαιοελληνικής, νεώτερης και σύγχρονης φιλοσοφίας, τον Οκτώβριο του 1996 αναγορεύεται αριστούχος διδάκτωρ της φιλοσοφίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Τίτλος της διατριβής του: "Ακρασία, χρόνος, ήθος - Φιλοσοφική προσέγγιση του προβλήματος των ναρκωτικών". Από το Φθινόπωρο του 1998 διδάσκει φιλοσοφία της παιδείας και κοινωνιολογία της παιδείας στην ΑΣΠΑΙΤΕ Αθηνών, καθώς και φιλοσοφία της Τεχνολογίας στο πιλοτικό μεταπτυχιακό πρόγραμμα ειδίκευσης στην παιδαγωγική και διδακτική της τεχνολογίας (Τμήμα ΓΕΤΕ) στην ίδια σχολή. Παράλληλα είναι μεταδιδακτορικός ερευνητής της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (τομέας Φιλοσοφίας), όπου σε συνεργασία με το "Φιλοσοφικό Τεχνολογικό Εργαστήριο Οικολογικής και Εφαρμοσμένης Φιλοσοφίας" πραγματοποιεί μεταδιδακτορική έρευνα με αντικείμενο τις πολιτικές συνδηλώσεις της τεχνολογίας (ειδικά των σύγχρονων πληροφοριακών και επικοινωνιακών συστημάτων) και γενικό τίτλο "Τεχνική και σύγχρονη δημοκρατία", η οποία υποστηρίζεται από το ΙΚΥ. Επίσης, συμμετέχει ενεργά με ανακοινώσεις του σε πανελλήνια και διεθνή συνέδρια φιλοσοφίας και αρθρογραφεί σε σχετικά περιοδικά και συλλογικούς τόμους.

Ο Γιώργος Τσιαντής έφυγε αιφνίδια απ' τη ζωή, από ανακοπή καρδιάς, στις 15 Νοεμβρίου 2010.

"Τον Μάιο του 2006 πραγματοποιήθηκε στην Θεσσαλονίκη το 10ο Πανελλήνιο Συνέδριο Φιλοσοφίας της Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας, το οποίο συν-διοργανώθηκε από την Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία και τον Τομέα Φιλοσοφίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.
Θέμα του Συνεδρίου ήταν η «Φιλοσοφία των Επιστημών», και μέσα στους στόχους του περιλαμβανόταν η διερεύνηση και η ανάπτυξη προβλημάτων που αναφέρονται στα θεμέλια, στη φύση και το χαρακτήρα των επιστημών, στη μέθοδο και την κριτική αξιολόγηση των επιστημονικών θεωριών, στη λογική της επιστημονικής ανακάλυψης, σε έννοιες όπως η ορθολογικότητα, η επιστημονική εξέλιξη και πρόοδος και η επιστημονική αλήθεια".

(Από τον πρόλογο της καθηγήτριας φιλοσοφίας του Α.Π.Θ Δήμητρας Σφενδόνη-Μέντζου)

Τρίτη 28 Δεκεμβρίου 2010

Hirshfeld Alan W.

Eureka Man:

The Life and Legacy of Archimedes

AMAZON.COM

Δευτέρα 29 Νοεμβρίου 2010

Τσιαντής Γιώργος : Η Μεταφυσική των Ναρκωτικών- Δοκίμιο Εφαρμοσμένης Ηθικής

Κύπρος 2008, σελ. 287, Εκδόσεις Πανεπιστημίου Λευκωσίας
ISBN 978-9963-634-44-6

Από τον Πρόλογο του βιβλίου:
.......

Αν λοιπόν τα «ναρκωτικά» συνιστούν στις μέρες μας «πρόβλημα», είναι γιατί συνιστούν ένα από τα εμφανέστερα, ταυτόχρονα δε και τραγικότερα, συμπτώματα αυτής της «πολιτισμικής κρίσης». Το επαρκές αίτιο όμως, το οποίο συνήθως λανθάνει αν και βρίσκεται πίσω από την πραγμάτωση της κρίσης, έχει διττό πλην ενιαίο χαρακτήρα: αφορά από τη μια μεριά στο τεχνικό πνεύμα που θεμελιώνει «μεταφυσικά» το κυρίαρχο αναπτυξιακό-πολιτισμικό «μοντέλο, και από την άλλη στη συρρίκνωση έως και εξαφάνιση της πολιτικής ως του κατεξοχήν «πολιτισμικού στοιχείου», ήγουν της κουλτούρας που διαπερνά την ανθρώπινη φύση και που είθισται κάποτε να νοηματοδοτεί ως μια συλλογική, στο πλαίσιο της δημόσιας σφαίρας, διαλεκτική δραστηριότητα συνολικά την ύπαρξή της.

....

Οπισθόφυλλο:

Αν τα ναρκωτικά συνιστούν ένα βιολογικό ή αυστηρώς ατομικό πρόβλημα τότε η παροχή κάποιας υποκατάστατης ουσίας θα επαρκούσε ως λύση. Αν όμως, όπως υποστηρίζουμε, τα ναρκωτικά αποτελούν ναι μεν ενα πολυπαραγοντικό, αλλά πρωταρχικώς ένα σαφέστατα κοινωνικό πρόβλημα, τότε οι "λύσεις" που προτείνονται θα πρέπει να ενσωματώνουν στον πυρήνα τους αυτή την κοινωνική και δη "πολιτική¨, με το αρχαιοελληνικό νόημα του όρου, διάσταση: δηλαδή την "πολιτική" που ασκείται από τους πολίτες στο πλαίσιο της "πόλης"...

Τρίτη 23 Νοεμβρίου 2010

Τσιαντής Γιώργος : Φιλοσοφία και τεχνολογία - Δοκίμιο οριακής οντολογίας

Αθήνα 2004, Εκδόσεις: ΕΛΛΗΝ

Βιογραφική αναφορά

Ο Γιώργος Τσιαντής έφυγε αιφνίδια απ' τη ζωή, από ανακοπή καρδιάς, στις 15 Νοεμβρίου 2010.

Σύντομη περιγραφή

Όσο δηλαδή η σωματική μας ύπαρξη αποτελεί την προϋπόθεση, ήτοι τον όρο της ιδιαίτερης ταυτότητας και προσωπικής μας παρουσίας, το φυσικό μας σώμα αποτελεί ταυτόχρονα και ένα έσχατο όριο, που η υπέρβασή του όπως για παράδειγμα επιχειρείται στο πλαίσιο του Διαδικτύου, μέσω της παράλειψης ή προσομοίωσης της σωματικής αμεσότητας αναδεικνύει το μέγιστο πρόβλημα της ανα-γνώρισης του ηθικού, του επαναπροσδιορισμού της τρέχουσας κανονιστικής ηθικής και πολιτικής, και άρα της οντολογίας που τις θεμελιώνει... Αν λοιπόν η μεταφυσική της πληροφορίας χαρακτηρίζεται από μία καθολική αγνόηση και παράκαμψη των ορίων ακόμη και του θανάτου, μια άλλη οντολογία, η οποία αντιπαρατίθεται σ' αυτήν αμφισβητώντας το τεχνικό πνεύμα που την θεμελιώνει, οφείλει να είναι καταρχήν μια οντολογία των ορίων και από την άποψη αυτή μια "οριακή οντολογία". Αν επίσης στην εποχή της πληροφορίας τα ίδια "τα πράγματα έχουν υπερβεί τα όριά τους", ώστε καμμιά υπέρβαση "να μην παίζει πια ρόλο στον ορισμό μας", αυτό δεν σημαίνει ότι το έργο-προς-πραγμάτωση της σκέψης θα πρέπει να είναι και μεταφυσική υπέρβασης των ορίων, αλλά αντιθέτως: μια οντολογία συνείδησης των ορίων.